由复旦大学哲学学院、复旦大学当代国外马克思主义研究中心、北京师范大学出版社、复旦大学谢希德-俞吾金哲学发展基金会共同主办的“哲学与时代之思”——纪念俞吾金教授逝世十周年学术研讨会暨《俞吾金全集》发布会，于2024年11月2-3日在复旦大学邯郸校区逸夫楼报告厅举行。
俞吾金教授是我国著名哲学家，是改革开放后成长起来的一代学人中的出类拔萃者；在哲学基础理论、马克思主义哲学、国外马克思主义、外国哲学、中国哲学文化等领域都有精深的研究，在复旦哲学学术传统的塑造和发展中发挥了关键性作用，也为推进中国当代哲学的发展做出了卓越的贡献。俞吾金教授于2014年因病去世。在俞吾金教授逝世十周年之际，为进一步深入探讨俞吾金教授的学术研究道路，推进对其学术成果的阐发和传承，并进一步探索当代中国哲学创新发展新路径，来自北京大学、复旦大学、中国人民大学、中山大学、香港中文大学、北京师范大学、浙江大学、华东师范大学、南京大学、武汉大学、清华大学、山东大学、山西大学、吉林大学、南开大学、华中科技大学、黑龙江大学、苏州大学、厦门大学、重庆大学、上海交通大学、同济大学、华中科技大学、郑州大学、上海外国语大学、西南政法大学、安徽师范大学、上海财经大学、郑州大学、云南大学、上海大学、北京体育大学、中国科学技术大学、华侨大学、华东理工大学、浙江工商大学、浙江财经大学、中国人民解放军军事科学院、宁波财经学院、中国社会科学院、上海社会科学院、中国社会科学杂志社、江海学刊等多所国内高校和研究机构的120多位专家学者齐聚一堂，共同缅怀俞吾金教授的学者风范，弘扬其学术精神，探讨其所开创的学术道路。
俞吾金教授是复旦大学文科资深教授、哲学学院教授、当代国外马克思主义研究中心主任，是全国哲学学科首位长江学者特聘教授，曾任复旦大学哲学系主任。俞吾金教授不仅是复旦大学哲学学科建设的重要领导者和组织者，还是公众文化领域的著名学者，对社会现实和文化现象进行了广泛的分析和评论，为新时期思想启蒙和公众意识的健康发展起到重要的推动作用。俞吾金教授勤奋耕耘，生前出版了《意识形态论》《从康德到马克思》《重新理解马克思》等30部著作（包括合著）；发表了400余篇学术论文，共计650余万字；主编了《当代国外马克思主义评论》等一系列期刊与丛书。在三十余年的学术生涯中，俞吾金教授对思想领域的传统束缚和社会生活的片面性做了系统和深刻的反思和批判，在宽广的理论视野下，为树立现代思维方式和社会价值观贡献了一系列富有洞见的学说和观点。
本次会议的主题聚焦于俞吾金教授的学术道路、学术研究、哲学贡献及其时代意义。与会者从德国古典哲学与马克思哲学、马克思哲学基础理论研究与创新、国外马克思主义哲学研究的新路径与新方法、现当代西方哲学的重构与解释、中国哲学与文化的现代性转化等多个维度，以及对俞吾金教授提出的实践诠释学、现代性现象学、马克思经济哲学、马克思政治哲学等具体理论上对俞吾金教授的学术遗产进行了全面而深入的交流研讨。同时，与会者也就如何更透彻地阐发俞吾金教授的原创性理论研究成果，如何在新的时代和学术条件下更好地传承俞吾金教授等一代中国哲学学者所开创的学术传统，如何结合一系列重大的理论和现实问题切实推进当代中国哲学的基础理论创新展开了重点讨论。研讨会开幕式由复旦大学哲学学院党委书记袁新主持。
开幕式上，复旦大学副校长陈志敏在致辞中对俞吾金教授的学术精神和人格魅力给予了高度评价，对俞吾金教授的学术成就和其对哲学学院发展所做的杰出贡献表示敬意。他指出，俞吾金教授以学术为基业，追求卓越，精益求精，关爱学生，培养了大批优秀人才。纪念俞吾金教授就是纪念他为学校发展和学科建设殚精竭虑的奉献精神，这也是推动复旦大学持续发展的不竭动力。
复旦大学文科资深教授吴晓明介绍了复旦大学哲学学院的发展历程、学术传统及特色，强调了俞吾金教授对学院发展所做的卓越贡献，并表达了对俞吾金教授的深切怀念。他强调了复旦大学哲学学科的四个突出特点：一是破除学术壁垒，强调各个学科间的对话；二是重视哲学史和原著基础理论；三是学术与思想并重，尤其强调思想的先导作用；四是积极面对时代课题，积极推动理论关联现实。这些特点是俞吾金教授留下的珍贵学术遗产，它们不仅反映了复旦哲学学科的传统底色，也标示了未来前进的方向。
复旦大学哲学学院院长张双利在致辞中谈到，俞吾金教授的学术成就与复旦大学哲学学院的发展紧密相连。特别是在哲学相对边缘化的时期，他带领全系师生实现了学术研究和人才培养的突破。张双利教授指出，当前哲学面临新的挑战，学术研究与现实问题的脱节类似于20世纪初马克思主义哲学所面临过的困境。她呼吁学界在俞吾金教授的理论成果的基础上，推进当代中国哲学的创新发展，并希望此次会议成为各方持续交流与对话的新起点。
《俞吾金全集》发布会由复旦大学哲学学院副院长林晖主持。北京师范大学出版集团副总编辑饶涛先生在致辞中谈到，俞吾金教授著作等身，所提出的众多学术观点与思想主张至今仍在深刻影响着当代学人。因此，在这个时间节点，出版俞吾金教授的著作全集是时代赋予的责任。这部全集不仅是对俞吾金教授学术生涯的全面总结，也为当代中国的哲学研究提供了丰富的资源，并将为中国的哲学事业的进一步繁荣发展添薪助力。复旦大学哲学学院教授、《全集》主编汪行福教授深情回顾了俞吾金教授的学术生涯和对哲学教育的贡献，介绍了全集的编纂理念、结构内容以及研究价值和意义，强调《全集》不仅是俞吾金先生一生思想成果的完整记录，也是复旦大学哲学学院思想传承的宝贵资料。
致辞结束后，陈志敏、饶涛、吴晓明、张双利、《俞吾金全集》主编汪行福、吴猛共同完成为新书揭幕。张双利特别感谢了复旦大学谢希德-俞吾金哲学发展基金对于《全集》出版工作的重要支持。复旦大学谢希德-俞吾金哲学发展基金的主要捐款人宣布将继续支持复旦大学哲学学院，启动二期基金筹款，以支持进一步汇聚中外学者力量，继承和发扬以俞吾金教授为代表的当代中国哲学学者的学术传统。
在学术研讨会环节中，来自全国各地的专家学者围绕俞吾金教授的学术贡献和中国的哲学发展道路进行了深入的交流和讨论。
第一场大会发言由复旦大学吴晓明教授主持。南京大学张异宾教授认为，俞吾金教授是一位真正关切现实、勇于探索的思想探路者，是一位具有批判性思维的、百科全书式的思想家。在改革开放的年代，俞吾金教授在解放思想的道路上用自己一生的思想学术探索，照亮了后辈学人前进的方向。张教授最后总结到，纪念逝者的最好方式是以实际行动继承俞吾金教授的学术精神。
北京师范大学韩震教授回忆了他同俞吾金教授的交往。他认为，哲学追求具有普遍意义的真理，俞吾金教授的思想正是把握住了哲学的普遍的真理意义。韩震教授深情朗诵了自己为俞教授创作的诗，表达了对俞教授离世的惋惜，以及对其学术品格的敬仰。
华中科技大学欧阳康教授高度称赞了俞吾金教授，将其称为学术同仁的楷模。欧阳康教授感慨俞吾金教授的学术境界，称其为普罗米修斯式的献身者。在俞吾金教授身上，可以看到哲学的使命正在于捕捉时代精神，哲人应当追求回应时代的追求，不断追问哲学问题的前提，超越哲学问题的边界。
华东师范大学杨国荣教授着重讨论了俞吾金教授的学术研究方法。从批评流行、意识形态研究、对马克思世界观的当代反思、重新理解马克思等角度分析了俞吾金教授的怀疑精神和批判精神的多面性，称赞了俞吾金教授思想视野的宽广。
北京大学韩水法教授在发言中表达了对俞吾金教授的敬意，称赞其开放和敏锐的学术风格，并指出这是复旦哲学的传统特色。韩教授回忆了与俞吾金教授的交往经历，并认为上海在哲学、文学、艺术等领域一直引领风气之先，期待北大与上海学派的进一步交流与合作。
第二场大会发言由复旦大学孙向晨教授主持。复旦大学余源培教授在发言中高度评价了俞吾金教授及其同辈学者对当代中国哲学发展的重要贡献，认为他们是文革后迅速成长起来的代表性群体，开启并深刻影响了新时代哲学的繁荣。余源培教授感慨于俞吾金教授在思想解放浪潮中的脱颖而出。他谈到，俞吾金教授的研究视野开阔、诚实求真、不盲从且勇于创新，其学术作品通情达理、逻辑严谨，具有强大的学术磁场。
北京大学丰子义教授在发言中称赞俞吾金教授为改革开放后最著名的名副其实的百科全书式的哲学家，尤其是他在马克思主义哲学研究方面，强调对马克思的研究应当去除遮蔽。俞吾金教授基于哲学史对概念进行的细致深刻研究，中西马结合的研究方法，理论观点的创新，都为学术界留下了宝贵的遗产。
中国人民大学段忠桥教授强调，尽管在学术观点上他与俞吾金教授存在诸多分歧，但是他们始终相互欣赏，真诚相待。他指出，俞吾金教授对分析马克思主义的概念分析方法的强调常被忽视，但这一领域的研究对解决中国哲学研究中的现存问题具有重要意义。段忠桥教授认为我们应当借鉴分析马克思主义的科学严谨，在对概念界定达成共识的基础上展开深入学术讨论。
中国社会科学院孙麾研究员从编辑视角介绍了俞吾金教授在马克思主义哲学研究中的创造性贡献。俞吾金教授对于历史语境的强调，对于对话意识的关注，打破了苏联教科书的迷思，为马克思哲学通往社会现实开辟了道路。孙麾研究员呼吁反思当前马克思哲学研究中的问题，如形式化的宏大叙事和过于细碎的文本阐释，强调俞吾金教授留下的精神遗产依然是时代写照，值得后人发扬。
武汉大学何萍教授在发言中强调了改革开放时代思想启蒙和学术启蒙的重要性，指出这两者密切关联。学术启蒙是思想启蒙的内在根据，是理性重构的关键。她指出，中国马克思主义哲学应在吸收西方思想中实现自我革新，西方马克思主义对中国马克思主义哲学学术语境的变化和史观革新有着重要影响。
上海社会科学院俞宣孟研究员从《关于费尔巴哈的提纲》中的“实践”概念出发，探讨了马克思实践观对哲学发展的双重意义：实践的直接应用和哲学前提的深化。他指出，哲学的发展需要不断向下挖掘，寻求哲学本身的最终根据。与传统西方哲学寻求本质的方式不同，对根据问题的探究是中国古代哲学对世界哲学的重要贡献。
山东大学傅永军教授在发言中探讨了哈曼对语言本质和功能的重构，哈曼对康德《纯粹理性批判》的语言学批判揭示了德国古典哲学中被忽视的语言中介论传统，并将现代诠释学基础从语言工具论转向了语言中介论；哈曼从纯粹理性走向了历史理性，开辟出一条通向现象学-诠释学存在论的哲学道路。
第三场大会发言的第一阶段，由中国社会科学院哲学研究所鉴传今研究员主持。华东师范大学童世骏教授以“一位求知若渴、谦卑若愚的爱智者”来形容俞吾金教授的精神气质和求知状态：俞老师不仅争分夺秒、见缝插针地读书思考，也以积极提问、讨论和反思的方式不断求知，更是几十年孜孜不倦地投入“重新理解马克思”的踏实工作，堪为典范。
复旦大学张庆熊教授结合对阿多诺《否定的辩证法》的疏解，提出俞吾金教授哲学研究的特点：重视康德、重视启蒙思想、重视对意识形态的研究。俞吾金教授主张，要发扬康德的主体性精神并进行再启蒙，并注意揭示黑格尔的同一性思辨哲学如何沦为一种压抑的意识形态，坚持了康德有关自主性的思想和马克思的人格解放的思想。
华东师范大学潘德荣教授介绍了诠释学的发展，分析了俞吾金教授如何构建马克思主义实践诠释学。俞吾金教授不仅强调了马克思在诠释学方面的卓越贡献，还从一开始就抓住了语言和实践、现实和观念的相互作用与相互诠释的问题，走出了一条建构马克思主义诠释学的新道路。
华东师范大学陈卫平教授认为，俞吾金教授是当代中国哲学界在改革开放之后涌现出的杰出代表，他的学术成就需要置于当代中国哲学历史进程中予以考察和评价；如何认识俞吾金教授这代人的学术成就，涉及到怎样书写当代中国哲学史的问题，这就需要正确地认识改革开放前后两个时期的中国哲学的联系和区别。《俞吾金全集》的出版，为我们从改革开放前后两个时期的联系和区别中评价俞吾金哲学的价值提供了完善的文本，也是当代中国哲学史的重要一页。
浙江大学孙周兴教授带来了题为“生命只是算法吗？——数据主义批判”的报告，作为对俞吾金教授遗著《新十批判书》的部分回应，主要涉及其中对科学主义和虚无主义的批判问题。数据主义是科学乐观主义的极端化，数据中心的世界是技术统治的世界，数据主义对生命的简化或还原终将造成伤害。但是，结合尼科莱利斯的理论来看，不是所有信息都可以数据化，数字计算机无法再现人类的大脑，生命不能简化为数据流，也不仅限于做出各种决策。要为当今世界以人工智能为核心的数字技术设定边界，从而也为自然人类的技术化进程确认限度。
中山大学张伟教授分析了俞吾金教授的文章《现代性现象学》。俞吾金教授认为，需要借助现象学的方法，才可以正本清源地理解现代性的问题。俞吾金教授通过自己的研究，将和现代有关的许多概念之间的区别和联系，用他自己特有的方式讲清辨明。这启示了我们今天如何在他的工作基础上，以一种现象学的方式去看待现代化问题。
第三场大会发言的第二阶段，由复旦大学孙承叔教授主持。南开大学王南湜教授认为，俞吾金教授的实践诠释学对物质与实践的关系提出了全新的阐释，这在今天仍然具有重大意义。这一阐释回到了马克思主义哲学的最根本的、最能够激发马克思哲学革命的真正的实质，并解决了中国马克思主义研究当中实践唯物主义主义所遇到的一些核心问题，提供了非常有价值的解决方案。
复旦大学陈学明教授深情回忆了和俞吾金教授共事的三十年，分享了六个生动的故事。陈教授之处，从这些故事中，我们可以看见俞吾金教授刻苦攻读和敢于争鸣的学者形象；他做出了重大的学术贡献，并始终真诚地关心复旦的师生，始终把复旦哲学的发展放在心里。陈教授表达了对俞吾金教授的深切缅怀：“回忆这些事情，一个活生生的俞吾金就站在我面前，我永远怀念他。”
上海财经大学张雄教授突出强调了俞吾金教授在经济哲学方面的贡献。俞教授提出经济哲学研究的三个向度：广义的经济哲学、狭义的经济哲学、“经济的哲学”，并指引了新的研究道路。在紧贴社会主义市场经济的背景下，俞吾金教授捕捉到经济哲学的重要性，在恢复马克思的政治经济学批判方面做出了重要贡献。
中国人民大学臧峰宇教授回顾了俞吾金教授在著书、做讲座和会议发言中的独特风采。俞吾金教授对马克思哲学实质的新理解、对马克思哲学发展史的新探索、对马克思哲学来源的新反思，在今天仍然具有非常重要的方法论意义。在马克思主义政治哲学发展的过程中，俞吾金教授提出要完整准确地理解马克思的政治哲学理论，重视马克思政治哲学理论的内在张力。
山西大学乔瑞金教授关注俞吾金教授为霍布斯鲍姆的《如何改变世界：马克思和马克思主义的传奇》的中译本所写的序言《探寻马克思的当代意义》，并进行详细解读。乔教授指出，两位学者的隔空对话阐释了马克思思想的时代意义，表明了马克思在二十一世纪的重要价值。
第四场大会发言的第一阶段，由复旦大学邹诗鹏教授主持。清华大学邹广文教授围绕俞吾金教授文化哲学以及相关的中国文化研究成果，强调了俞吾金教授的重要学术贡献；俞吾金教授的文化哲学观具有批判性、建构性的特征，在传统和现代之间提出了具有张力性、超越性的方法论，这是未来进行学术思考的一个新生长点。
北京大学仰海峰教授认为，俞吾金教授具有敏锐的眼光、深刻的问题意识、跨学科的融通和温润如玉的风范。面对当代社会发展与思想变迁，俞吾金教授对历史唯物主义的当代定位、历史唯物主义的基本构架与重要范畴做出了诸多探索，推进着马克思哲学、特别是历史唯物主义的研究。我们需要在前人研究的基础上，进一步深思历史唯物主义的深层问题，进一步辨析并打开马克思哲学的新空间。
山东大学刘森林教授分享了俞吾金教授在学术精神、学术方法等各方面带来的诸多启示与鼓励。俞吾金教授的研究领域跨越马哲与西哲，在马哲研究中特别强调马克思与德国古典哲学的融合性研究，并在马克思与康德哲学的内在关系研究方面取得了卓越成果。今天我们在俞吾金教授已有成果基础上，还应该重视马克思哲学与谢林和其他哲学家之间关系的研究。
北京师范大学吴向东教授认为，俞吾金教授对马克思哲学的研究形成了诸如广义历史唯物主义、实践诠释学、意识形态批判等一系列原创性思想，这无疑得益于他自己独特的探究方式。俞教授的马克思哲学研究与当代国外马克思主义研究、西方哲学史研究、当代西方哲学研究、中国化的马克思主义研究联系交融在一起，形成一个整体并相互成就。俞教授的探究方式具有总体性、历史性、现实性、开放性的特征，不仅参与形塑和成就了复旦哲学学术传统，同时对当代中国马克思主义哲学研究具有范导性意义。
中国人民大学安启念教授认为，第一，俞吾金教授对改革开放以来的中国马克思主义哲学做出巨大贡献，特别是其对西方马克思主义的介绍引入和研究；第二，俞吾金教授具有创新精神，他在研究的每个问题上都有自己的独立见解；第三，俞老师具有“硬骨头”的精神，体现了复旦哲学的特有风貌。
第四场大会发言的第二阶段，由华东师范大学应奇教授主持。清华大学韩立新教授认为，俞吾金教授思想的一个特征是德国古典哲学和马克思主义哲学结合的视角。在这一视角的影响下，韩教授解读了黑格尔、费尔巴哈和马克思的相关文本，还原和重构“思想的统治”的建立及其瓦解的真实过程，重释马克思恩格斯关于“思想的统治”形成及其瓦解的独特解释，并揭示其对于唯物史观建构的意义。
吉林大学贺来教授强调了俞吾金教授在马克思辩证法理论研究上的重要贡献：将唯物史观把握为马克思哲学的核心内容，并在辩证法与唯物史观内在统一中理解和阐释马克思辩证法及其理论变革。俞吾金教授在辩证法与唯物史观的内在统一中开启了“问题域的转换”，揭示了马克思在辩证法与唯物论上所实现的双重转换，使被抽象化解读的辩证法回归到了“生存论的本体论”的思想层面。俞吾金教授提出的“向生活世界的辩证法复归”构成了他理解马克思辩证法理论变革的理论纲领，有力地推进了马克思辩证法理论研究的纵深发展。俞吾金教授对马克思辩证法理论的探索是其推动马克思主义哲学基础理论研究的一个缩影，为推进哲学基础理论研究的深化提供了一个典范。
浙江工商大学郁建兴教授谈及了俞吾金教授的“域外影响”： 俞吾金教授是一位时代的思想家，他的思想早已经超越他所在的专业和学科，涉及到广阔的领域。其影响之一是见于对毛泽东思想、邓小平理论、科学发展观、文化建设等主题的专论，以及大量的时评散论和时事评说；二是见于他对现代化价值坐标的论述，为现代化和现代性的讨论确立了一个重要的坐标；三是见于他的思想阐发，俞吾金教授的学术生涯典范性地回答了“这个时代哲学何为”之问，批判性思维是他思想最重要的起点，在这个意义上，俞吾金教授的域外影响正是哲学的影响。
中山大学马天俊教授分享了俞吾金教授和他的一次对话，这一对话涉及高清海教授“类哲学”的思想。俞教授认为，高教授在哲学思想的独立性方面做出了表率和示范，体现了从事哲学应有的一种精神。对于类哲学的讨论，俞吾金教授赞成高教授的说法，提出了针对当代中国实际状况的一系列思考，认为普通人如何形成饱满的人格，是这个时代最重要的事情，这一关切在今天仍然重要。
第四场大会发言的第三阶段，由中国社会科学杂志社哲学编辑部主任莫斌主持。武汉大学李佃来教授强调，俞吾金教授将马克思哲学的本质理解为实践社会生活本体论意义上的广义历史唯物主义，是具有开创性的。传统上，人们倾向于将自然唯物主义视为历史唯物主义的前提，从而忽视了历史在马克思哲学中的重要性，而俞吾金教授的理解不仅符合马克思的本意，还为重新解读马克思与黑格尔的哲学关系提供了重要视角，有助于重新理解马克思，并能延伸至政治哲学、道德哲学等领域，对纠正学界对马克思的误解、重新理解马克思哲学的核心具有重大意义。
北京大学杨学功教授在发言中高度评价了俞吾金教授对马克思主义哲学基础理论的原创性贡献。他指出，俞吾金教授在中国哲学界率先提出并积极推广“马克思哲学”这一概念，而非传统的“马克思主义哲学”，并对马克思哲学的命名和定位有着广义且到位的理解。此外，俞吾金教授的劳动生产实践本体论、社会关系本体论、实践诠释学、意识形态论、“异化”重要性的重新评估、历史评价优先于道德评价等思想依然深刻，没有过时。
华中科技大学王晓升教授在重读俞吾金教授的《意识形态论》时，提出了意识形态作为生存方式的观点。俞吾金教授强调意识形态不仅是颠倒的观念，而是物化在生活方式中的总体，是能够自我确证的社会形态。王教授引用马克思的观点，认为颠倒的世界意识和颠倒的世界本身都是意识形态。他指出，物化社会是意识形态的一种表现，而解决意识形态问题的根本方法是革命，因为仅靠思想教育无法改变其物质形式。
吉林大学白刚教授将俞吾金教授誉为“作为智者的马克思主义者”，他从四个方面总结了俞吾金教授的哲学贡献：一是哲学方法的自觉，做学问要寻找差异；二是哲学问题的自觉，对概念和命题进行重新翻译和理解；三是阐释马克思的自觉，重新理解马克思；四是哲学使命的自觉，哲学家的任务是解开思想之结。白教授认为，俞吾金教授的理论，换一种方式来说，是一种怀疑主义的解释学。俞吾金教授倡导哲学需要普罗米修斯式的献身者，而他本人正是如此。
中国社会科学杂志社王志强编审代表李潇潇主任表达了三层意思：首先是对俞吾金教授的敬意和缅怀，他是最具学术勇气和理论开创力的学者；其次，强调学术刊物应具有学术勇气和理论担当，承担时代使命；最后，提出学人与期刊是相互成就的学术共同体，俞吾金教授与《中国社会科学》的马克思主义哲学栏目就是一个这样的典范。纪念俞吾金教授最好的方式是继承其学术勇气和理论担当，推进马克思主义哲学研究。
11月3日的分会场发言分为两场，在逸夫楼一楼报告厅和校董厅分别举行。
在第一分会场中，香港中文大学黄勇教授、复旦大学王凤才教授、中国人民大学张秀琴教授、苏州大学陈忠教授、北京师范大学周凡教授、复旦大学张双利教授、复旦大学方晶刚教授、同济大学刘日明教授、同济大学陈立新教授、南京大学蓝江教授、华侨大学朱彦明教授、南京大学胡大平教授、复旦大学王金林教授、复旦大学汪行福教授、中山大学徐长福教授、中国人民大学张立波教授、上海社会科学院姜佑福研究员、中国社会科学院黄慧珍研究员、《江海学刊》主编赵涛研究员、华侨大学许斗斗教授、复旦大学郑召利教授、上海财经大学范宝舟教授分别进行发言，学者们聚焦于现当代西方哲学的重构与解释，深入探讨了马克思主义及其现代阐释，对国外马克思主义哲学基础理论的研究与创新进行了分析，共同探讨了德国古典哲学对马克思思想的深刻影响，讨论还触及了人工智能、未来文明等前沿问题，并对中国哲学的创新发展进行了展望。
在第二分会场中，云南大学蒋红教授、中山大学户晓坤教授、厦门大学张有奎教授、厦门大学林育川教授、安徽师范大学余在海教授、黑龙江大学李昕桐教授、复旦大学夏巍教授、复旦大学吴猛教授、苏州大学车玉玲教授、中山大学王兴赛副教授、重庆大学唐杰副教授、中国人民解放军军事科学院杨威研究员、郑州大学张云凯副教授、北京体育大学蒋小杰教授、中山大学方珏副教授、西南政法大学文学平教授、宁波财经学院阳明文化研究所陈利权研究员、复旦大学鲁绍臣副教授、山西大学李瑞艳副教授、同济大学郑端助理教授、华东理工大学刘芳副教授、同济大学张娜副教授、上海外国语大学曾德华教授分别进行发言，他们对马克思哲学的现实性和全球资本主义批判等议题展开了讨论，对国外马克思主义哲学研究的新路径与方法进行了探索，并且在现代性转化的背景下讨论了中国哲学与文化的适应与变革，以及马克思主义哲学在当代中国社会发展中的理论潜力和实践活力。
本次大会的闭幕式由汪行福主持。张双利在致辞中首先表达了对《俞吾金全集》编撰人员、研讨会参会嘉宾、会务工作团队的特别感谢。张双利教授分享了与会的三点深切感受：一是俞吾金教授作为一代学者的代表，在中国哲学界具有持久而深远的影响力；二是此次会议汇聚了三代学者的力量，三代学者的发言各有侧重，共同研讨俞吾金教授的学术成就，深刻体会俞吾金教授的为学精神；三是后辈学者要传承前辈学者的精神与成果，继续开拓当代中国哲学事业，推进其深入性、探索其前沿性，并强化其现实性。最后，张双利教授从三个层次提出了传承俞吾金教授这一代学者所开创的当代哲学事业的具体工作：一是学术平台建设，以“开放”的风格欢迎各个领域、具有各种学术背景的学者；二是学术活动组织，推出以“俞吾金”冠名的系列讲座，并在《俞吾金全集》出版的基础上举办一系列研讨性的主题会议；三是学术出版，推进《俞吾金全集》剩余卷目的正式出版，以新的主题继续整理和出版俞吾金教授的著作和后辈学者的相关研究著作。
