想象还是传奇?今天看武侠小说中的暗器

作者:闫力元(中文系2021级博士研究生)摄影: 视频: 来源:《复旦》校报发布时间:2024-04-03


几乎每部武侠小说都有暗器,武侠小说中如果没有了暗器,只是明刀明枪、拳掌相搏,显然会失色不少。在文学的观念中,暗器一定是又细又小的东西,始终没有登上大雅之堂。但暗器却又是重要的武器。

在古代典籍中,唐顺之(1507-1560)最早提出“暗器”这一概念。然而暗器的具体含义是什么?318日,中华文明国际研究中心、中文系联合举办了一场有趣的讲座《话说武侠小说中的暗器》,台湾师范大学国文系林保淳教授,中文系李楠教授、张怡微副教授、陈特博士,上海大学中文系石娟教授共同探讨中国武侠小说中暗器的描写。

暗器含义非常丰富

武侠小说离不开武功,也离不开武器。“武”字代表了中国的诸多冷兵器,每种兵器都有不同的施展手法,这就是所谓的招式,武侠故事的发展和它们紧密相连。

作为当下较有名且成就较高的武侠小说研究者,林保淳首先指出,暗器的含义非常丰富。暗器在武侠小说中经常被使用,但并未被列入十八般武器,而是奇门兵阵之一。暗器给人的印象是小巧、细微,肉眼难以察觉,通常在对手不注意的情况下使用。由于其形制较小,因此暗器要达到伤害对方的目的,通常需要淬毒。武侠小说中出现的暗器种类非常多。古龙曾经提到有360种,实际上,古龙往往泛泛而论,武侠小说的暗器也并非正好360种。对一般读者来说,金钱镖、梅花针、铁蒺藜、袖剑弹丸等形制较小的暗器广为人知。

虽然在字面上,“暗”有微小、难以察觉的意思,但是,揆诸史籍,暗器最初的主要意义是出其不意、趁其不备。

武侠小说离不开暗器

几乎所有的武侠小说家都会在他写的小说中带上几笔暗器。其种类五花八门,几乎只要能想象得出来的都可以派上用场。大抵在江湖中以“八臂”“千手”“千臂”“神针”为绰号的人,都是暗器名家,“满天花雨”“倒洒金钱”“天女散花”“流星追月”则是最常见用来形容暗器施展的手法。

林保淳说,小说不同于历史现实,在武侠小说中暗器通常与毒药紧密关联,比如古龙爱写的“唐门”就以“暗器、毒药”令人闻之色变。也正由于其“暗”,通常都不是光明磊落的侠客应该使用的,所以在小说中擅用暗器的以反派角色居多,但女性也喜欢用。正道侠士即使不得已而用之,一则绝不能涂抹毒药,二则在发出暗器之前,必须先用“打”、“照打”招呼一声,以表示光明正大的态度。

但武侠小说中关于暗器描写,常常违背物理学常识,快狠准不说,还可以先慢后快、左右回旋,甚至可以在碰撞之后,巧妙地分击目标物,令人防不胜防。

张怡微在讨论时提到,要厘清“暗”的涵义,体积大小恐怕不是首要因素。

血滴子”是暗器之王吗

武侠小说中的暗器当然绝对不止古龙说的360余种,但真正流传至今犹广为人所知的暗器,无疑就是“血滴子”了。Discovery曾介绍中国的10大“致命武器”,就将“血滴子”排在第一位。林保淳认为这多半是来自武侠电影中的片段,虽不足为凭但竟能使老外都注意到,也算是名闻遐迩、声蜚国际。

林保淳指出“血滴子”的原型,不过是个牛皮囊袋口装有类似剪刀的利器,袋口有柄,可以绞剪,在使用时是采趁人不备的方式,从后面偷袭,以囊就首,干净利落。此传说在后来的作家不断发挥想象力加以渲染下,雍正、血滴子、年羹尧、云中燕,乃至为后人传诵的“江南八侠”,纵横交错,组织成了复杂、多变的关系网,竟成为脍炙人口的一段传奇。其中民国旧派武侠作家王度庐1946年的《新血滴子》启之于前,1955年台湾武侠小说作家成铁吾于《上海日报》发表的《年羹尧新传》,更可视为集其大成之作。

石娟补充道,血滴子虽然是暗器,但也是“世代累积”的结果,直到武侠电影中它的形制才最后确定。

在武侠小说家中,最偏爱摹写暗器的无疑是云中岳,几乎每一部都多多少少有好几位以暗器出名或伤人的名家,男女老少、贤愚不肖,应有尽有,而且,书中主角不是自己精擅各种不同的暗器手法,就是动辄为敌人的暗器所暗算,以此让情节起伏生变,带动整个故事的发展。与其他武侠作家最大的不同在于,云中岳坚持“器为人用”,暗器本身没有好坏、善恶的区别,是看“人”以怎样的目的去使用它。云中岳小说中没有“唐门”,但暗器、毒药却是五花八门,令人眼花撩乱,可惜也正是因过于繁多,反而蜕转成寻常武器,人人都能来上一手,以至于读者甚至很难像金庸、古龙一般,能说出什么较令人醒豁的暗器名目。

武侠小说的世界都是模拟古代社会而构筑的。李楠说,整个文学的想象世界与金庸时代的武侠小说已经完全不同,但思考武侠小说的历史脉络,会发现它们在中国传统文化或者思想体系中独有其文学价值。

暗器与当代世界

自从美国设计家柯特在1835年研制出第一种量产的转轮手枪后,暗器就不得不退出历史舞台,今人也只能在武侠小说中依稀想象其威力。但暗器在广泛的意义上没有消失,在当今的世界,常常会发生突然的武装袭击,倒是传承了暗器“出其不意”的本质。

陈特说,小说是一个世界,这个世界与当今世界不可能完全相同。小说世界虽然由作者的心灵经由语言文字塑造出来,但是作者的心灵从来不是凭空而来,他生活在历史世界之中。林保淳教授的讲座,由“微而显”的讨论入手,不断循环在历史与小说之间,可以帮助我们更好地理解小说的世界。

本次讲座是中华文明国际研究中心系列“讲谈会”之一,复旦大学中华文明国际研究中心为不同年资、学科背景的学者提供一个开放的平台,围绕若干富有趣味的问题展开讲演与谈论。

1313复旦-8.pdf


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