文学不提供答案，但它能让更多的人了解或深刻感受到那种真实、美好、善良，这是一种启发式的感悟，或者说零距离的接触。
央视《中国诗词大会》收视率节节上升，带动了古诗词热潮。诗词是中华文化跨越时空的精神宝藏，是中华民族极致凝练的智慧结晶。从“关关雎鸠，在河之洲”的远古吟唱，到“黄河之水天上来”的豪迈气派，再到“而今迈步从头越”的革命情怀，中华民族从来都不缺少诗和远方。
吴兆路:这与近年来社会上兴起的“国学热”有关，更与我们这些年大力提倡振兴优秀传统文化有关。“国学”名字的由来，是在西学东渐、中国社会和学术文化处于空前转型的清末民初。它是以中国传统文化典籍为载体，表现中华民族传统社会价值观与道德伦理观的思想体系。其内容浩如烟海、博大精深，即使皓首穷经、焚膏继晷也无法曲尽其妙。就内涵而言，传统文化是中华民族精神的体现，它像土壤一样，培育中华民族的文化意识，使中华民族文化以特有质量与风貌自立于世界民族之林。优秀的传统文化是民族永恒的财富，它的精神会超越时空，绵延不绝。
19 世纪末，面对西学和“欧化”的刺激，日本学界最早从世界文化格局中反思和重识本国文化，发出了提倡“国粹”“国学”的呼声，“国学”一词从此流行开来。1904年邓实在上海发表《国学保存论》，次年邓实、黄节等人在上海又成立“国学保存会”，以“研究国学、保存国粹”为宗旨，发行《国粹学报》等，标志着“国学”在国内的立足。
时至今日，诗词仍然和国学紧密联系，甚至是国学的载体。
中国人的文化认同基于语言文字，而诗歌则是语言成就的巅峰。诗词在弘扬中国传统文化中的意义何在?
吴兆路:中国古典诗词表现出充实的思想智慧，贯穿着古人的人生观、世界观、历史观等。文学是感知社会的触角，学习文学能够提高人文素养，提升自身的品位;学习优秀的诗词文学作品，能在一定程度上提升一个人分析问题、认识社会的能力，这样才能触类旁通;同时也是一种美的、善的享受。文学中所含括的智慧、人文精神是其他学科难以媲美的。
1915年6月25日，毛泽东写信给他的同学湘生，谈到以前认为“诗赋无用”的事时写道:梁(启超)固早惠，观其自述，亦是先业词章，后治各科，盖文学为百学之原。吾前言诗赋无用，实失言也。
从“诗赋无用”到“文学为百学之原”，这是毛泽东对“诗赋” 认识上的重要转变。诗词文学作品在人生乃至社会生活中的确有其他学科所没有的作用。
古典诗词之于人生，虽并不像古代文献中强调的那么重要，那么严肃，如《毛诗序》说“正得失，动天地，感鬼神，经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗” 等。她自然生长于人生沃土，是人类社会的精神产品，经过时间的潜移默化，会成为我们人生中的一个有机组成部分，一个我们无法丢弃也不可能丢弃的日常习惯，这就是人文素养。
生活不止眼前的苟且，还有优美的诗和远方。对于真正喜欢优秀诗词作品的人来说，读诗当然不是为了寻求什么“黄金屋” “千钟粟”“颜如玉”，也不是一件需头悬梁、锥刺股的苦差，而是人生的一大享受。优秀的古代诗词文学作品，可以美化和丰富我们的人生，使得我们的人生变得更精致、更优美。喜欢古典诗词的人，心境常常平静而悠远，虽然置身于凡俗的生活之中，但心灵却站到了人生精神的高处，看到了更广阔、更博大的场景，能够感悟到比生活本身更高一个层次的东西。所以世人会从内心深处发出“腹有诗书气自华”的感慨!
在古代文学的各个门类中，以诗词最为传播广泛和影响深远。古典诗词并未因历史的冲刷而失去自身光辉,而是历久弥新, 彰显出永恒而独特的魅力。从万名网友续写“我有一壶酒,足以慰风尘”的网络传奇, 到今年春节“中国诗词大会”的热播,证明了古典诗词的当代价值。
吴兆路：古典诗词能使人：体察宇宙之浩大，升华个体之卑微，广大人心之高贵，化解俗世之烦忧。
中国古典诗词与实际生活息息相关，所表现的意境对应着人们的心灵世界和情感世界，促使每个人都能在文学构筑的审美世界里寻找人生之梦、人生理想，为人生增添了美的光彩。文学能扩大经验世界，扩大心灵世界;诗词文学作品描写人的生存状态，可以帮助我们了解多种多样的人生，从而间接获得了体验和感受，也因此扩大了我们生活范围、人生范围，等于延长了我们生命的长度和厚度。
文学在相当一段时间内被当作社会意识形态。这种待遇使得文学在一定的社会结构中获得了相当崇高的地位。于是古典诗词也就成了与社会人生关系不可小视的东西。《毛诗序》:“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言......治世之音安以乐，其政和;乱世之音怨以怒，其政乖;亡国之音哀以思，其民困。故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。”将文学定性为社会意识形态，从理论上说是社会、官方对文学的重视，使得文学在社会人生中扮演着异常重要的角色。
人类发展的总体趋势是不断地走向文明，其基本标志之一，是将人生的物质需要逐步降低，而将精神需求的地位逐步抬高。诗词文学作品作为人类精神创造活动的重要精品，成为人类文明的一个当然因素。没有文学的人生虽然依旧是一种人生，但可能是十分枯燥、十分粗糙的人生。文学是人生质量的体现，没有文学的人生不是高质量的人生。
传诵不绝的古典诗词全方位地描绘人类生活，哪怕是缺陷、痛苦和不如意的地方。诗歌是用来宣泄的，写尽人生苦乐。作者的宣泄就是读者在宣泄，吟诵着优美的古典诗词，就能释放并消解掉自己心中的苦闷，这就是诗歌最主要的功能。白居易《琵琶行》中的“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，两个素不相识的人一旦碰到，在相似的境遇下就会拉近两颗心的距离，两个人之间可以产生共鸣。子曰: “不学诗，无以言”，大概也是这个意思。还说:“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨”。
这样的价值正是古典诗词传承不绝的根本。
《诗词大会》中，我最喜欢的选手是复旦附中的武亦姝，她淡定从容、轻灵娟秀的气质获得大片赞叹声。她说：“四五岁的时候，妈妈就教我背唐诗宋词元曲。开始是背着玩，慢慢的，就有了语感……”
吴兆路:文学确实能塑造淡定从容的气质。如果我们承认人生浮躁，那么中国古代文 学尤其是古典诗词就是一副清凉剂;如果我们觉得人生坎坷，比较郁闷，那么古典诗词是一 副镇定剂。苏东坡的一生并不一帆风顺，恰恰相反，他所遭受的挫折和政治上的迫害是最多的，一生三贬，一次比一次荒凉，然而就是这样，苏东坡也非常潇洒地走过了66年的生涯。 所以读苏东坡的作品，能使人更从容、生活得更淡定、更有诗意。苏东坡后来被贬到黄州，他在黄州写得不少词作，便体现了他对人生和生活的一种把握，反映了他用一种非常镇定和超脱的态度对待人生的逆境。
读经典的诗词文学作品可以立德、修身、养性、改过。推而广之，读好书可以纯洁人的心灵、陶冶人的情操、丰富人的知识、增强人的才干。
宋人很强调读诗书，把诗书当做一种安宁、愉悦的享受。陈师道有一首绝句:“书当快意读易尽，客有可人期不来。世事相违每如此，好怀百岁几回开。”读书和交友，都是人生当中的大事。“书当快意读易尽”，表达了读书的快感。当然还有“客有可人期不来”，可人就是可爱的人即谈得来的朋友，知己可遇而不可求，你期望他来他不一定来，能得到这种朋友那是人生一大快事，说明读书和交友一样，读到一本好书就 像是交到一个好朋友，应该珍惜。然人生之事往往十有八九是不能令人满意的，很多事情都是差强人意，这就需要直面和淡定。
阅读优秀的诗词作品，能让人趋善向美，或由美向善，它通过改变人的内心，而改变人的习惯，通过改变人的习惯，耳濡目染，改变着一个人的价值观。通过阅读好的文学作品，去承受生命中难以改变的重荷;通过阅读好的文学作品，去抛弃生命中那些难以割舍的云烟。
复旦自建校就有诗书传统。在当下，复旦人更应该将阅读文学或好的书籍作为一种常态，丰富心灵、远离浮躁与平庸、追求宁静与卓越，为我们的形象添一些厚重的质感;为工作添一些巧妙与机智;为生活添一些靓丽的色彩。
文/傅萱
