2019年书院传统文化月继续深入演绎“国风雅韵”这一主题，通过讲座沙龙、艺术鉴赏、体验教学等形式，涵盖书画篆刻、京昆导赏、太极游艺、美学生活、民俗文化等五大板块，设计举办30余场活动，让同学们能够了解、体验、感悟优秀传统文化。5月14日晚，2019年复旦大学书院传统文化月闭幕讲座暨希德书院导师论坛第51期在H5301教室举行，本次论坛邀请到了复旦大学文科特聘资深教授、中国唐代文学学会会长陈尚君，为我们讲述唐朝皇帝的文艺修养与诗歌写作。
欲读其诗，先知其事
陈尚君首先为我们介绍了李唐皇族的来源、文化性格与文艺修养。他指出，隋唐皇帝曾跟随宇文氏戍边六镇边境的武川镇，与胡族交往密切甚至与胡族通婚，因此沾染胡风甚深，这很大程度上塑造了唐朝多元开放、文网宽松、兼容并蓄的格局，为唐朝皇帝的诗歌、故事流传创造条件。他感叹道，唐代的21位皇帝中就有15位有诗传世，没有任何一个家族可与其比拟。
以诗鉴人，以诗喻人
随后，陈尚君通过几个故事展开话题，为我们介绍了唐朝皇帝点赞过的唐诗。李义府通过“上林多少树，不借一枝栖”向太宗自荐，太宗以“我将全树借汝，岂但一枝”回复，最终李义府得以升迁。由此可以看出太宗对人才的不拘一格。在武后时期，郭元振以一首《古剑歌》现其豪气。武后令人将诗抄传，并重用郭，也体现了武后的豪气。而玄宗西巡回京后以梁鍠《咏木老人》作乐自讽，“还似人生一梦中”，既体现他的晚景凄凉，也表现唐朝以诗入乐。此外，陈尚君还向我们介绍了唐朝皇帝与大臣独特的共处方式，即组织大臣写诗评比，更加体现了唐朝的诗风由上及下的兴盛。
为时而著，为事而作
光看皇帝对诗歌的品评还不够，实战才见真章。陈尚君随后为我们点评了唐朝皇帝的诗歌创作，他表示，唐朝前期皇帝的诗普遍都有帝王气象。如唐太宗的《题河中逍遥楼诗》中“昔乘匹马去，今驱万乘来”,又或是玄宗的《赐诸州刺史以题座右》“眷言思共理，鉴梦想维良。 猗欤此推择，声绩著周行”等诗，都展示出一种帝王的广阔的豪气。到了唐末，以昭宗为例，昭宗有雄才，然而天下式微岂一人可力挽狂澜，故其作品多表达他对大臣的期望和自己的痛苦。及至南唐后主李煜，“最是仓皇辞庙日”，后主国亡以后被押到汴京，临别告别南唐之祖庙。“教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。”国家将亡之际，后主还有心思和宫娥垂泪相对，足见亡国君主之形象。
讲座最后，陈尚君总结道，唐朝是中国历史上非常强盛的一个时代，诗词水平都达到了极高的程度。从唐朝皇帝的修养、阅读、作品就能体现整个唐朝文艺氛围的浓厚。而皇家的喜爱一定程度上带动潮流，使诗歌成为全社会共同的爱好。针对同学提出的问题，陈尚君也为我们进行了概念的普及：其实诗始终是一种主脉，历代诗的数量非常巨大，包括宋诗远远超过宋词。陈尚君也指出中国历代的诗词不是每况愈下，而是越写越好。现代人应该多读书，对历代文学的发展和变化有更多的了解。
本次讲座虽已结束，但书院传统文化教育仍在继续。接下来，书院将进一步以立德树人为根本，促进第一课堂与第二课堂相互协同，搭建传统文化育人大平台，大力推进人文艺术普及教育，探索文化育人新载体，促进学生综合素养全面提升。
